التذييل « * » 28 - واللّه ما طال تذييل اللقاء بهم * يا عاذلي وكفى باللّه في القسم « 1 » التذييل : هو أن يذيّل الناظم أو الناثر كلامه « 2 » ، بعد تمامه وحسن السكوت عليه ، بجملة تحقّق « 3 » ما قبلها من الكلام وتزيده « 4 » توكيدا ، أو تجري « 5 » مجرى المثل لزيادة « 6 » التحقيق . والفرق بينه وبين « التكميل » ، أنّ « التكميل » يرد على معنى يحتاج إلى الكمال ، و « التذييل » لم يفد غير « 7 » تحقيق الكلام « 8 » الأوّل « 9 » وتوكيده ، ومن أعظم الشواهد عليه قوله تعالى : وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ * إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً « 10 » ، فالجملة الأخيرة هي التذييل الذي خرج كلامه مخرج « 11 » المثل السائر ، ومثله قوله تعالى : ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا * وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ « 12 » ، فالجملة الأخيرة أيضا « 13 » تذييل جار « 14 » في كلامه « 15 » مجرى « 16 » الأمثال التي ليس « 17 » لها مثيل ، وقوله :

--> ( * ) في ط : « ذكر التذييل » . ( 1 ) البيت في ديوانه ورقة 4 أ ؛ وفيه : « لهم » ؛ ونفحات الأزهار ص 324 . ( 2 ) في ط : « كلاما » . ( 3 ) في ب : « يحقّق » . ( 4 ) في ب : « ويزيده » . ( 5 ) في ب : « ويجري » ؛ وفي ط : « وتجري » . ( 6 ) في ب ، ط : « بزيادة » . ( 7 ) في ب : « غيره » . ( 8 ) في ب : « الكمال » ، وفي هامشها : « الكلام » . ( 9 ) « الأوّل » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 10 ) الإسراء : 81 . ( 11 ) في و : « مجرى » . ( 12 ) سبأ : 17 . ( 13 ) في ط : « هي » . ( 14 ) في ط : « خرج » . ( 15 ) « في كلامه » سقطت من ك ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » ؛ وفي ط : « في الكلام » . ( 16 ) في ط : « مخرج » . ( 17 ) « ليس » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » .